Казачество
Обитель для кротких казачек перешагнула трехсотлетний рубеж.
В IX веке дорога завела равноапостольных Кирилла и Мефодия к славянам. Изобретатели азбуки, как известно, принесли сюда восточно-христианский обряд. Обычай дошел и до слабо объединенных между собой территорий Руси. Православие приняли некоторые из родовых великих князей, поэтому не стоит думать, что к мировой религии приобщили русских северяне Рюриковичи, крестившиеся в Корсуни столетием позже.
И придонские земли понемногу присоединялись к восточно-славянскому союзу. В итоге через 400 лет на среднем Дону была учреждена православная епархия. Обитатели донских степей стали паствой ее храмов и монастырей.
Одним из них через 300 лет стала Усть-Медведицкая Спасо-Преображенская обитель. Первоначально (с 1638 г.) здесь устраивали службы лишь для казаков. Монастырь тогда назывался Межигорским. За последующие сто лет он трижды менял свое местоположение и только в 1754 году занял то место, где мы видим его и сейчас. В конце XVII века мужской монастырь был преобразован в женский.
В 1927 году советская власть повелела закрыть монастырь.
После учреждения в 1991 году автономной Волгоградской епархии по ходатайству архиепископа Германа было решено: «Благословить открытие Свято-Преображенского Усть-Медведицкого монастыря». К 2001 году женский монастырь восстанавливает свой прежний вид.
Тарасов, В. Обитель для кротких казачек перешагнула трехсотлетний рубеж / В. Тарасов // Волгоградская правда. – 2015. – 3 июня. – С. 6.
Сохраняя традиции. Новая добрая казачья традиция зародилась в Волгограде.
Впервые в городе-герое прошла историко-краеведческая игра «Казачий круг», организованная городским департаментом по образованию совместно с казаками Волгоградского округа Всевеликого войска Донского. Участие в ней приняли 85 учащихся семи школ Волгограда, реализующих этнокультурный казачий компонент.
По итогам игры лучшими стали учащиеся школы №54, 2-е место заняла команда ребят школы №110, а 3-е – учащиеся школы-интерната № 8. Призеров наградили почетными грамотами и подарками.
Каехтин, Д. Сохраняя традиции. Новая добрая казачья традиция зародилась в Волгограде / Д. Каехтин // Городские вести. – 2015. – 19 марта. – С. 7.
Пушку припрятали до весны
В хуторе Петровском Урюпинского района всем миром воссоздали казачье поселение ХVI-ХVII веков. Весну в этом году в Петровском ждут как никогда. И причина для такого нетерпения самая что ни есть уважительная – наконец-то здесь в полную силу заработает «Левикинский городок».
Эта экспозиция под открытым небом, воссоздающая казачье поселение ХVI-ХVII веков, гордость не только жителей хутора, но и всего Урюпинского района.
При создании «Левикинского городка» использовались технологии и строительные материалы, имевшие широкое распространение у казаков в ХV-ХVII веках – лоза, камыш, глина, камень. Словом, все максимально приближено к истории. Здесь действительно есть на что посмотреть. Окружает воссозданное казачье поселение частокол с дозорными башнями, караульной площадкой и даже небольшой пушкой. В центре городка майдан для проведения казачьих кругов и станичная изба. Здесь же располагается и часовня с освященной местным священником иконой. Жили же станичники в землянках – их тоже жители хутора вырыли так, как диктуют казачьи традиции.
Предполагается, что весной и кузня, и гончарная мастерская заработают. В прошлом году в Петровском ДК каждую субботу проходили бесплатные занятия со взрослыми и маленькими хуторянами по гончарному делу и изготовлению народных кукол. Так что полученные навыки им будет где продемонстрировать. А проводить экскурсии по необычной экспозиции будут местные школьники.
Сурагина, О. Пушку припрятали до весны / О. Сурагина // Волгоградская правда. – 2015. – 4 февраля. – С.5.
«Календарные праздники донских казаков»
Так называется новая книга Марины Александровны Рыбловой – ведущего научного сотрудника ЮНЦ РАИ, профессора ВолГУ, более 30 лет занимающейся этнографией казачества.
Это первый в отечественной историографии опыт полной реконструкции и анализа календарной обрядности донских казаков в широком хронологическом диапазоне с начала XVIII до начала XX веков, основанный на архивных, газетных и полевых этнографических материалах (экспозиции 1983-2011 г.г.).
«Календарные праздники донских казаков» // Казачий кругъ. – 2014. – 19 декабря. – С. 8.
Серебряные «Заморочки» Николая Чапайкина
Актер Волгоградского музыкального драматического казачьего театра, драматург Николай Чапайкин стал обладателем диплома «Серебряное перо Руси» международного конкурса «Национальная литературная премия «Золотое перо Руси». Этой творческой награды он был удостоен в номинации «Сказка» за пьесу «Заморочки для Мороки»; ознакомиться с произведением можно на сайте Стихи.ру. по ссылке : http : //www/Stihi/ru/ (2014/09/10314662).
Национальная литературная премия «Золотое перо Руси» учреждена в 2005 году Союзами писателей Москвы и России, фондом русской словесности, ООО «Груп ПАРМЕдиа», общественной организацией ветеранов «Боевое братство».
С тех пор она ежегодно выявляет новые имена в литературной среде, отмечает лучшие литературно-художественные и публицистические произведения начинающих и известных авторов. В конкурсе принимают участие писатели не только из России, но и из Германии, Литвы, Белоруси, Украины, США и Израиля.
Николай Чапайкин в 2012 году получил диплом второй степени в номинации «Эссе. Новеллы. Сказки. Пьесы» первого Всероссийского литературного конкурса «О казаках замолвим слово» за пьесу «Заморочки для Мороки».
Как драматург Николай Павлович создал множество замечательных пьес для детей. Например: «Снегурочка», «Лесной кордон», «Звериные разборки, или Плутни Ли Соньки» и др.
С 2001 года Н. П. Чапайкин служит в труппе Волгоградского музыкально-драматического казачьего театра.
Пучков, С. Серебряные «Заморочки» Николая Чапайкина / С. Пучков // Казачий кругъ. – 2014. – 19 декабря – С. 7.
